尚書今古文注疏
孫星衍對於古文尚書被東晉梅賾所獻的《古文尚書》，心存疑問、多有批評。因此在刑部為官的時候，就開始著手收集《古文尚書》的資料，為《尚書今古文注疏》的撰寫打下基礎。
今、古文尚書之紛亂實際上導因...
周禮正義
《周禮》六篇原名《周官》，西漢末劉歆為國師改立為周禮，經東漢鄭玄作注，唐賈公彥作疏，遂為定本。此書以周代職官三百六十之從屬與職掌作為主要內容，分《天官塚宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、...
儀禮正義
《儀禮正義》的寫作，始於胡培翬前往、居住京師的時期。他在寫給夏郎齋的信中提到，到了京師之後，他才發現研究三禮的學者，人數竟如此稀少，加上他替祖父所著《儀禮釋官》一書進行校對，才發現古人的注疏，其實有相...
續禮記集說
杭世駿在雍正二年(1724)中舉，但此後幾次應考，都未考上進士。他便去參與纂修《浙江通志》，亦曾受聘擔任福建鄉試的同考官。乾隆元年(1736），由於浙江總督程元章的推薦，杭世駿參加了丙辰博學鴻詞科考試...
禮記集解
《禮記集解》的著書體例是，以鄭玄的注、孔穎達的疏為基礎，運用訓詁方法，將當中不甚恰當的注解，予以重新解釋。同時廣蒐宋元以來的，各家可觀之說。目的在於闡明《禮》意。
總的來說，《禮記集解》的注解方...
五禮通考
《五禮通考》一書的作成除了作者秦氏想要做出會通之作的原因以外，還有一個理由是他看到徐乾學的《讀禮通考》，發現其中《周官•大宗伯》所列的五禮之條目，因為古經散亡，看似無法究其根本，於是才決定順...
左傳舊注疏證
《左傳舊注疏證》的成書原因，後世多以為，是劉文淇等一群好友相互約定，要「各治一經」，劉寶楠選擇了《論語》，陳立選擇了《公羊傳》，而劉文淇選擇了《左傳》。選擇《左傳》的原因，是因為他對杜預所注解的《春秋...
論語正義
《論語正義》的成書原因，就跟焦循注解《孟子》一樣。焦循與友人相約為孟子做注，因而寫成《孟子正義》。而劉寶楠則是與劉文淇等一群好友相互約定，要「各治一經」，劉寶楠選擇了《論語》。也因此有了《論語正義》這...
孟子正義
《孟子》一書在儒學中一直佔有重要的地位，在清代之前，除了趙岐與朱熹的註解外，尚有《孟子疏》一書，《十三經注疏》即以此書為孟子的註解。但此書的來源已成問題，後世學者對此書的評價亦不高，所以清代有不少學者...
性命古訓
《性命古訓》是阮元彙積了《詩》、《書》、《論語》、《孟子》各書中，提及「性」、「命」兩字的篇章，以訓詁學的方法，定義其字義，再就字義闡發為理論。後世多以這樣一種「以語言學觀點，解決思想史問題」的方式，...