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臺北市孔廟儒學文化網

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說文解字注
《說文解字》,簡稱《說文》,是由東漢許慎所編的文字工具書。是首部按照部首編排(起一終亥)、並用六書理論解釋字形、字音及字義的字典。具有很高的研究價值,為後世學者所推重,奉為文字訓詁之學的巨著,後世流傳...
理學宗傳
《理學宗傳》是孫奇逢的代表作品,也是學術史上,較早期的一部,有系統的闡述儒家人物的思想史專著。 本書從編寫到成書歷經三十年。將自漢至明末著名學者分為三類,第一類為理學發展的宗統,是主線。分別介紹...
天下郡國利病書
此書顧炎武根據他經世致用的觀點,按明代政區分類彙集資料,從明朝地方誌書中輯錄有關各地民生利害,政治經濟利弊,軍事得失等部分而成,目的在鑒往知來。並主要討論兵防、賦稅、水利三方面內容。作者十分重視研究各...
易學象數論
《易學象數論》是黃宗羲所寫的,批判反對宋《易》的圖書象數之學。書中針對易學的源流,象數的真義,都做出澄清與闡明。黃宗羲精于象數,又通曉律曆。他曾經利用推算日蝕的方法,考證梅賾所獻的古文《尚書》是偽作的...
明夷待訪錄
《明夷待訪錄》成書於康熙二年(1663),當時作者已五十四歲,這是一部具有啟蒙性質的批判君主專制、呼喚民主政體的書,且比西方盧梭《民約論》要早約一百年。全書共有二十一篇,分別是《原君》、《原臣》、《原...
明儒學案
全書共六十二卷,以王守仁心學發端發展為主線,首篇《師說》提綱挈領全書。全書一共記載了有明一代兩百一十位學者。《師說》總綱之後,分別列出了十七個學案,大致依據時間先後推移次序和學術流派傳承關係,例如崇仁...
宋元學案
《宋儒學案》是黃宗羲在康熙十五年(1676)完成《明儒學案》之後續修的,可惜只寫到十七卷以及序言便過世了。其子黃百家接續父作,又成八卷,之後再由弟子全祖望、楊開沅、顧諟等人於乾隆十二年至二十年(174...
漢學商兌
《漢學商兌》,顧名思義即是對「漢學」的商榷。商榷範圍包括西漢立於學官的今文經學,與東漢時期昌明大盛的古文經學,不論今古文經學,都以對經典的注釋和訓詁為其特色。至於宋學,主要是指宋明時期的「性命義理」之...
東西均
《東西均》在方以智的作品中屬於較晚的作品,初稿大約在順治九年(1652)八月,偕同施閏章(宣城人,號愚山)到廬山後開始寫作,全書除《開章》及《記》以外,有《擴信》、《三征》、《反因》、《顛倒》、《全編...
三魚堂四書集注大全
朱子作《四書章句集注》之後,疏解朱子之作迭出。由朱子弟子黃幹《論語通釋》始,真德秀之《集義》而採朱子語錄附於朱子《章句》之下(僅《大學》一書)。其後,祝宗道倣此體例,補足成《四書附錄》一書。此後蔚為風...