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  • 編著:真德秀

大學衍義

內容介紹

《大學衍義》一書,為南宋真德秀(1178-1235)於嘉定十五年(1222),時年四十五歲,在家鄉西山精舍講學時,所完成之書籍,共有四十三卷。《大學衍義》原為真德秀《西山讀書記》甲乙丁集中的乙集部分,後因此書具有強烈地政治教化功能,故明代邱濬(1421-1495)又續補此書,而成為《大學衍義補》,此二書,文淵閣《四庫全書》皆有收錄。

  真德秀在撰成此書時,由於主和派史彌遠(1164-1233)主政,故真德秀自請離京,回鄉講學。直至史彌遠伏誅,真德秀才又被召回京師。而真德秀此書之撰作,正當南宋理宗當朝之時,故真德秀實有意透過此書進呈給理宗,達到革君心之非的目的。因此在卷次目錄上,便呈現出:「首曰帝王為治之序、帝王為學之本。次以四大綱,曰格物致知、曰正心誠意、曰修身、曰齊家,各繫以目。格物致知之目四,曰明道術、辨人材、審治體、察民情。正心誠意之目二,曰崇敬畏、戒逸欲。修身之目二,曰謹言行、正威儀。齊家之目四,曰重妃匹、嚴內治、定國本、教戚屬。」(《四庫全書總目‧大學衍義》)從《大學衍義》的卷次安排上來看,包括了「格物致知」、「誠意正心」、「修身」、「齊家」之《大學》六目,惟獨「治國」、「平天下」兩目無之,對此真德秀表示:「格物致知、誠意正心、修身、齊家四者之道得,則治國、平天下在其中矣。」(〈大學衍義序〉)因此,在真德秀的觀念裡,人君統治天下之前,首要之務便是要身修、家齊,一旦身修家齊後,則自然會達到國治天下平。於是真德秀又表示:「蓋治亂之源,在人主之一心,能守法度而不縱逸樂,則其心正矣。然後於人之賢否,知所用舍謀之是非,知所決擇。」從真德秀這段話裡,可以看出《大學衍義》這部書的基點,其實是發揮《大學》「一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂;其機如此。此謂一言僨事,一人定國。」之思想,具有強烈之政治色彩。

  於是《大學衍義》首標「帝王為治之序」、「帝王為學之本」,而在此二標目中,真德秀一方面言人君之治在於使民復其初,又言人君之學在於以古人聖賢為師,將人君之修身導入儒家道統的思想中,於是《大學衍義》一書,便成了實踐儒家政治理論的一部書籍。

  今傳本《大學衍義》,文淵閣《四庫全書》有收入,為未標點本。

撰稿人:王志瑋
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