今傳本《朱子語類》為南宋黎靖德所綜整而成的版本，全書共一百四十卷。在朱熹（1130-1200）過世之後，朱門弟子開始收集整理朱熹生平的著作，其中亦涉及到朱熹《語錄》的編纂。由於朱熹弟子眾多，又分布於各地，加上每人平日向朱熹請教問學的記錄參差不齊，因此每人所編出之《語錄》差異懸殊，於是在南宋理宗景定四年（1263），黎靖德便開始著手整理諸家所編定的《語錄》，直到南宋度宗咸淳六年（1270），方編纂完成。從黎靖德的〈序〉中，可以看出諸家所編纂的《語錄》情形：「昔朱子嘗次程子之書矣，著記錄者主名，而稍第其所聞歲月，且以「精擇審取」戒後之學者。李公道傳之刊池錄也，蓋用此法。黃公榦既序之矣，后乃不滿意，蓋亦懼夫讀者之不得其方也。……語之從類，黃子洪士毅始為之，史廉叔公說刻之蜀，近歲徽州又刻之；王公佖為續類，徽州又刻之。昔張宣公類洙泗言仁，祖程子意也，而朱子以滋學者入耳出口之弊疑之。魏公了翁援是為學者慮，當矣。蔡公乃曰，論語諸篇，記亦以類，則議者亦莫能破也。然三錄、二類，凡五書者，並行而錯出，不相統壹。蓋蜀類增多池錄三十餘家，饒錄增多蜀類八九家，而蜀類續類又有池饒三錄所無者。王公謂蜀類作於池饒各為錄之後者，蓋失之。而今池錄中語尚多蜀類所未收，則不可曉已。豈池錄嘗再增定邪？抑子洪猶有遺邪？……子洪所定門目頗精詳，為力厪矣。廉叔刻之，不復讐校，故文字甚差脫，或至不可讀。徽本附以饒錄續類，又增前類所未入，亦為有功。惜其雜亂重複，讀者尤以為病。而饒後錄新增數家，王公或未之見，未及收也。」從以上黎靖德之語，可以看出當時朱熹門人所編纂的《語錄》紛雜不一，因此就現實考量，統整的工作，勢在必行。而在一百四十卷當中，收錄了九十七家朱門弟子的紀錄，從每個人所紀錄的年代來看，正好反映出朱熹晚年的言論，對於研究朱熹思想，具有相當重要的參考意義。

　　從《朱子語類》的卷次安排上，包括了朱熹的理學思想、四書、五經、周張二程、程氏門人、當代儒者、本朝人物、訓門人、其他經籍及雜論等，其所涵蓋的面向十分多元。若就卷次所占的份量來看，則以四書類占五十一卷為最多，其次方是與理學相關的言論，約略有四十卷之多，再次為五經類為二十九卷，而雜論的部分則約有二十卷，因此從卷次所占的比例來看，《朱子語類》所收錄的朱熹言論，大抵而言以四書、五經、理學思想為主。

　　今傳本《朱子語類》，文淵閣《四庫全書》有收入，然為未標點本。中國大陸之北京中華書局出版標點本，在閱讀上較為方便。

撰稿人：王志瑋