- 編著：章太炎
- 出版者：《雅言》第1卷1期
- 出版日期：1913/12/01
駁建立孔教議
內容介紹
本文最早發表於一九一三年十二月《雅言》的第一卷一期上，又收入《太炎文錄初編》中。
章太炎對於康有為、陳煥章等人於一九一二年在上海創立孔教會的做法，並不以為然，因此撰寫文章以駁斥之。文中開頭即聲明：「近世有倡孔教會者，余竊謂其怪妄。」他認為中土素無國教，今人猥見耶蘇、路德之法，漸入域中，乃欲建樹孔教以相抗衡，這並不是好的因應方法。而孔子者，學校諸生所尊禮，由匠師之奉魯班，縫人之奉軒轅，胥吏之奉蕭何，只是各尊其師，思慕反本而已。今日若以世人拜謁孔子，便稱孔子為教主，則軒轅、魯班、蕭何都將各自成為教主了。
作者認為孔子之在周末，皆以為百世之英、人倫之傑，與堯、舜、文、武相伯仲。等到燕、齊怪迂之士，興於東海，說經者多以巫道相糅，伏生開其源，仲舒衍其流，以經典為巫師豫記之流，更曲傅《春秋》，云為漢制法，以媚人主。加以讖緯蜂起，怪說布彰，而巫蠱之禍作，乃仲舒為之前導。仲舒既偽託於孔子，而今之創孔教者，又效法仲舒而為之。
文中強調，孔子對於中國的貢獻，乃在於制歷史、布文籍、振學術、平階級四件事上。綜合這四項而論之，孔子之於中國，為保民開化之宗，而非教主。世若無孔子，則憲章不傳，學術不振，國淪夷狄而不復，民陷卑賤而不升，想以名號加於宇內通達之國，是非常困難的了。想建立孔教者，是忘其所當尊，而以不當尊者奉之。孔教本非前世所有，則今日固無所廢；莫之廢，則亦無所建立矣。
撰稿人：黃智信
作者簡介
章太炎，原名炳麟，因仰慕顧炎武，改名絳。（顧氏初名絳，入清後改名炎武。）字枚叔，別號太炎，浙江餘杭人。生於一八六九年，卒於一九三六年。光緒十七年（1891），到杭州詁經精舍從學於著名經學家俞樾。一八九四年中日戰爭後，民族危機加深，於是投身於政治活動，並且開始學習西方事物。曾經支持過康有為、梁啟超等人的維新運動，編輯過《時務報》。戊戌變法失敗以後，逃亡日本，結識孫中山先生。一九○三年，因替鄒容《革命軍》作序和在上海《蘇報》發表〈駁康有為論革命書〉，被捕入獄。一九○六年獲釋後東渡日本，加入同盟會，並主編同盟會機關報《民報》，積極鼓吹革命。一九一九年五四運動後，反對新文化運動，創辦《華國》、《國學商兌》、《制言》等刊物，宣揚國故。主要著作收錄為《章氏叢書》、《章氏叢書續編》，及《章太炎全集》等書。