中國經學史的演變－－延安新哲學年會講演提綱
本文原係作者一九四○年九月在延安中央黨校新哲學年會上所作的三次演講講稿，經修訂後，發表於一九四一年延安的《中國文化》第二卷二期和三期上，並收錄在一九七九年四月北京中國社會科學出版社出版的《范文瀾歷史論...
孔子平議
易白沙的〈孔子平議〉一文，分上、下兩篇，一九一六年二月與九月，發表於《新青年》第一卷六號與第二卷一號。
上篇中以為天下論孔子者，約分兩端：一謂今日風俗、人心之壞，學問之無進化，謂孔子為之厲階；一...
孔子教義實際裨益於今日國民者何在欲昌明之其道何由
本文於一九一五年二月梁啟超自己主編的《大中華》雜誌第一卷二期上發表，後又收入《飲冰室文集》之三十三中。《大中華》雜誌於一九一五年一月創刊後，梁啟超於其中發表了一系列反對孔教，反對復辟的文章，此為其中之...
吃人與禮教
本文原載於一九一九年十一月《新青年》第六卷六號，又收入上海亞東圖書館一九二一年十月初版之《吳虞文錄》中。
在魯迅〈狂人日記〉啟發之下，指出中國人最妙是一面會吃人，一面又能夠講禮教。吃人與禮教，本...
余之孔教觀
本文最早發表於一九一三年七月《庸言》的第一卷十五期上，又載於同年九月《孔教會雜誌》第一卷八號。作者認為陳煥章發起的孔教會，一則欲以宗教挽回人心，一則欲以保存東方固有之文明，用意固然美備，但根本的問題卻...
春秋時的孔子和漢代的孔子
本文係作者為一九二六年十月三日在廈門大學演講所作的底稿，臨時因時間不足，改換題目，內容做了刪減，因此本文與《民鐘報》所載略有不同。此演講底稿後來刊登於一九二六年十月至十一月的《廈大週刊》第一六○至一六...
為中國文化敬告世界人士宣言
這份宣言的緣起，是一九五七年唐君毅先生到美國訪問，與張君勱先生談到西方人士對中國學術之研究方式，及對中國文化與政治前途之根本認識，多有未能切當之處，於是由張先生致函在臺之牟宗三、徐復觀二先生，徵求同意...
重論經今古文學問題
本文原係作者為一九三一年十月北平文化學社出版的方國瑜標點本《新學偽經考》所作序。後經增改，發表於一九三一年七月北京大學《國學季刊》第三卷第二號，並收入一九三五年一月北京樸社出版之《古史辨》第五冊中。
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從儒家的當前使命說中國文化的現代意義
本文原為牟宗三先生於一九七九年七月於臺中東海大學「中國文化研討會」上的一篇講辭，由朱建民筆錄而成。發表於一九七九年十一月的《中國文化月刊》第一期中，又收入一九八○年四月臺北臺灣學生書局出版之增訂新版《...
清代思想史的一個新解釋
本文是根據余英時教授於一九七五年二月十八日在台灣大學歷史研究所所作的一場演講的講稿修改而來，原載於一九七六年一月的《中華文化復興月刊》第九卷一期上，後又收入余教授所撰《歷史與思想》、《論戴震與章學誠》...