七經小傳
內容介紹
劉敞《七經小傳》一書，《宋史‧藝文志》與晁公武（1105-1180）《郡齋讀書志》皆著錄為五卷本，然疑此本已亡佚，現今之傳本為三卷本，其卷次目錄如下：上卷為《尚書》、《毛詩》；中卷為《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《公羊》（內含《公羊傳》、《左傳》，統稱為《春秋》類）、《國語》（此項以附於《公羊》項下）；下卷為《論語》。就份量來看，每一經所論之條數不一，最多者為《論語》，計有八十六條；而最少者為《公羊傳》、《左傳》、《國語》，各記一條，比例差異懸殊，大抵為劄記之作。就所論的經籍來看，共計有九部，但稱為七經，大抵將《公羊傳》與《左傳》並歸為《春秋》經類，而以《公羊》代稱之，同時此類之末又附以《國語》一條，故七經之名，實以卷次目錄做為分判標準。
《七經小傳》之所以在中國經學史上，有其一定之經學意義，在於此書具有開創風氣的影響。晁公武《郡齋讀書志‧經部‧解經類》表示：「元祐史官謂：『慶歷前學者尚文辭，多守章句註疏之學，至敞始異諸儒之說，後王安石修《經義》，蓋本於敞。』」其後，陳振孫（1183-1261）《直齋書錄解題‧經解類》亦指出：「前世經學，大抵祖述注疏，其以己意言經，著書行世，自敞倡之。」從二人的評價中，可以看出劉敞《七經小傳》在經學史中的轉折意義：其一，宋初之經學，仍舊延襲唐代《五經正義》之注疏習性，屬於漢唐注疏解經之系統。其二，劉敞《七經小傳》「以己意言經」，打破舊有注疏陳規，為解經方式開啟另一種詮釋模式，此與後來的宋儒疑經、改經風氣，有著相當重要的指標意義。不過這種對於漢唐注疏風氣的反省，若溯其淵源，則可推至中唐時期，啖助（724-770）、趙匡、陸淳（？-806）等人對於經典詮釋的反省，其後延及宋代，雖亦不乏有人效之，但劉敞《七經小傳》則兼論諸經，較他人具有系統性，因而前人多以此書做為開創風氣之代表。
今本《七經小傳》，文淵閣《四庫全書》、《通志堂經解》、《四部叢刊》影印上海涵芬樓本均有收入，並為未標點本。
撰稿人：王志瑋
作者簡介
劉敞（1019-1068），字原父，號公是，臨江新喻（今新餘）人，劉立之（985-1048）的第三子。生於北宋真宗天禧三年，卒於北宋神宗熙寧元年，享年五十歲。
劉敞在幼年之時，即學於古文，並時有著述文章。北宋仁宗慶曆六年（1046），劉敞時年二十八歲而登第進士，並授大理評事，通判蔡州事。在任評事期間，劉敞與與知州吳育相處甚歡，並初展其政治才能。到了北宋仁宗皇祐元年（1049），劉敞時年三十一歲，劉敞與其弟劉攽（1023-1089）自蜀奉父喪歸京師，居潁州守喪。皇祐三年，守喪畢，劉敞還為大理評事。仁宗至和元年（1054）九月，劉敞時年三十六歲，召試，超拜右正言、知制誥，賜紫金魚袋，權同判吏部流內銓。明年八月，出使契丹而有功績，至和三年正月，劉敞方由契丹而南歸。其後的人生，劉敞仍多奔於官宦之中，直至宋英宗治平元年（1064），劉敞年四十六歲，因眼疾之故而久居汝州。
劉敞儘管仕宦之途多年，然由於其學問淵博，對於六經百家之論，皆十分熟習，尤其更長於《春秋》學。在《宋史》本傳中，記載一段劉敞的舊事：「敞學問淵博，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經、地志，皆究知大略。嘗夜視鎮星，謂人曰：『此於法當得土，不然，則生女。』後數月，兩公主生。又曰：『歲星往來虛、危間，色甚明盛，當有興於齊者。』歲餘而英宗以齊州防禦使入承大統。」從本傳中的這兩則舊事來看，劉敞預測生女與英宗繼位，雖然故事涉於玄虛，不過卻也顯示出劉敞之博學以及才能出眾的一面。其生平事跡見於《宋史》本傳，而學術表現，《宋元學案》則歸於〈盧陵學案〉之中。
劉敞對於宋代經學的影響，便是勇於對於漢唐注疏提出質疑，進而以己意來說解經義，影響了後來宋儒的疑經、改經觀念，故晁公武《郡齋讀書志‧經部‧解經類》指出：「元祐史官謂：『慶歷前學者尚文辭，多守章句註疏之學，至敞始異諸儒之說，後王安石修《經義》，蓋本於敞。』」透過上引文字的評論，可見劉敞對宋代經學的影響，由於劉敞不守古訓，好以己意增減經傳字句，而說經多出於新奇，在中國經學史上，有著宋儒疑經、改經風氣先驅之地位。
劉敞生平主要著作有《春秋權衡》十七卷、《春秋傳》十五卷、《春秋意林》五卷、《春秋說例》二卷，《春秋文權》二卷，又有《七經小傳》五卷、《公是弟子記》五卷及《公是集》六十卷。