本書原為作者於一九二七年在清華研究院的講稿，由其弟子周傳儒記錄。梁啟超關於儒學方面的著述不少，而本書可算是他晚年對於儒家哲學所作的一部深入淺出的講錄。全書收入上海中華書局出版之《飲冰室合集》卷一○三，約四萬餘言，文分以下六章：
第一章 儒家哲學是什麼，
第二章 為什麼要研究儒家哲學，
第三章 儒家哲學的研究法，
第四章 兩千五百年儒學變遷概略（上），
第五章 兩千五百年儒學變遷概略（下），
第六章 儒家哲學的重要問題。

首章說明「哲學」一詞，是日本人從西文翻譯過來，國人沿用之而未改。西方哲學重求知，中國學問則不然，與其說是知識的學問，毋寧說是行為的學問。中國的一切學問，無論那一時代，那一宗派，皆注重人與人的關係，尤以儒家最博深切明。儒家哲學的功用，可以《論語》「修己安人」一語概括；其學問的最高目的，也可以《莊子》「內聖外王」一語概括。做修己的功夫做到極處，就是內聖；做安人的功夫做到極處，就是外王。而〈大學〉所謂「格物致知誠意正心修身」，就是修己及內聖的功夫；「齊家治國平天下」，就是安人及外王的功夫。如果用西方研究哲學的方法，研究不到儒家的博大精深處，因此，「儒家哲學」應稱為「儒家道術」為宜。所以此處仍用「儒家哲學」，是因為大家都用慣了。次章列舉五大理由，說明研究「儒家道術」，在今日實為有益而且必要。第三章提出研究哲學的方法有三：一、問題的研究法，二、時代的研究法，三、宗派的研究法。此三種方法，同時適用於東、西方哲學的研究，研究儒家亦不脫這三種方法，書中並詳述這三種研究方法各自的優缺點。第四、五章講述兩千五百年儒學變遷概略情況，第四章從孔子起到唐代止，第五章從北宋起到清代止。第六章則分別討論人性善惡、天命、心體等三方面儒家哲學的重要問題。書末附有梁啟超講、吳其昌記之〈讀書示例－－荀子〉一文。

撰稿人：黃智信