跳到主要內容區塊
網站功能選單

臺北市孔廟儒學文化網

字型放大 字型縮小
第1張-伏勝、共1張圖片

伏勝

伏勝,又作伏生,字子賤,濟南人。他是橫跨秦漢兩個朝代的經學家,曾經擔任秦王朝博士官。後來由於秦朝推行禁書令,伏生既要顧全典籍,又要避免讓自身受到牽連,因此將古籍藏在屋室夾壁當中。直到漢代推翻秦政,伏生纔安心地重新從壁中把書本找出來,可惜所藏《尚書》已亡數十篇,僅得二十九篇。伏生遂以此本子在齊魯之間講學,並作《傳》四十一篇闡述內容。漢文帝時,因天下鮮少治《尚書》之人,朝廷聽說伏生大名,本來想徵召伏生入京傳授《尚書》,卻因伏生當時已高壽九十,實在不宜遠行,但為了求得《尚書》,因此特別派遣晁錯前往學習。晁錯向伏生學習《尚書》的過程也頗為曲折,由於伏生年歲已高,口齒不清又加上濃厚的齊地鄉音,史稱「不能正言」,這讓出生河南潁川的晁錯倍感學習的困難,據史書記載,伏生所說的十句話裡,晁錯大概只能聽懂二三句,其餘的部分只能略記其意而已。幸好伏生家有一女,能代為傳達、解說伏生的意思,這纔讓教學的過程可以勉強進行。由此也可看出古時候教學傳經的艱辛。
      除了晁錯之外,另外還有司馬遷也曾經師從伏生,學習研讀《尚書》。伏生弟子當中對於漢代《尚書》發展較具影響力者,有張生和歐陽生。歐陽生授《尚書》給倪(兒)寬,而倪寬又授《尚書》給歐陽生之子歐陽世。再傳至歐陽高時,在武帝朝立為博士,這是「今文《尚書》歐陽學」。張生傳夏侯都尉,都尉授族人之子夏侯始昌,夏侯始昌又授《尚書》給族人之子夏侯勝,得立為官學,是為「今文《尚書》大夏侯氏學」;夏侯勝傳夏侯建,夏侯建又授業自歐陽高,於宣帝時立為學官,成為「今文《尚書》小夏侯學」這就是《尚書》的今文三家。其中歐陽學是《尚書》今文學的主幹;大夏侯學帶有強烈的陰陽五行說;小夏侯學則是側重在繁瑣的章句之學。
      後有周堪、孔霸師事大夏侯勝,而後輾轉傳承,遂開孔霸、許商家法;小夏侯學後有鄭寬中、張無故、秦恭、假倉、李尋等家法。由此可知,漢代今文《尚書》的各派家法,皆源自於伏生傳經。

撰稿人:劉柏宏
圖片來源:國立故宮博物院
網站滿意度調整