早在光緒二十四年（1898）六月十九日，康有為就在〈請尊孔聖為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祠摺〉中，提出要將孔子的儒教定為國教。

一九一二年十月七日，在上海成立孔教會，發起人有陳煥章、沈曾植、梁鼎芬等。十一月在上海設立總會事務所，後經袁世凱政府批准，在全國各地設立分會。次年二月，發行《孔教會雜誌》作為機關刊物。九月二十七日在山東曲阜召開了第一次全國孔教大會，舉行大規模祭孔活動。十一月推康有為任總會會長，張勳任名譽會長，陳煥章為主任幹事，總會並由上海遷至北京。一九一七年張勳擁溥儀復辟前後，曾經活躍一時。五四運動期間，一時受到猛烈抨擊。一九三七年九月，曲阜的孔教總會奉國民政府之命，改名為「孔學總會」，勢力逐漸衰微，終至於消亡。

本書主要由〈論孔教是一種宗教〉、〈論今日中國當昌明孔教〉兩文組成，書前依序有美國李佳白、英國梅殿華、英國李提摩太、德國費希禮、沈曾植等五位先生序文，書末則有以下幾種附錄：一、〈孔門理財之旨趣〉，二、《孔門理財學》一書之目錄、序跋、評論、書後等，三、〈孔教會序〉，四、〈孔教會開辦簡章〉。

〈論孔教是一種宗教〉一文，是一九一二年七月，陳煥章應美國傳教士李佳白之邀，於上海尚賢堂演說的講稿。說明孔教之為宗教，已有數千年歷史，不僅中國人公認，外國人也公認如此，本不成為一個問題。文章的重點有三：一、解釋何謂宗教，二、說明孔子是一教主，三、證明孔教是一宗教。

〈論孔教是一種宗教〉一文，既已確定孔教為宗教，〈論今日中國當昌明孔教〉一文的重點有六：一、首先細數孔教以往之大功，二、說明孔教適於今日之用，三、列舉孔教將來之進化，四、詳述孔教必當昌明的原因，五、證明昌孔教無流弊，六、揭示昌明孔教的辦法。本篇文末，附有王振民氏的〈跋〉。

撰稿人：黃智信