字子遲，因此又稱樊遲。生於春秋魯昭公二十七年（B.C.515），一說生於春秋魯定公五年（B.C.505）；卒年不詳。魯國人。樊氏可能是殷商後裔或周王室庶裔。
      樊須是後期入門的弟子。魯哀公十一年，齊軍伐魯，冉求為季孫謀戰，自帥左軍，又命樊須擔任車右。戰爭的時候，車上會有三人，將軍在最左，駕車者在中間，最右邊則是武士，負責保護全車、防備突襲，需要有勇力的人擔任。由於樊須年紀尚輕，季康子還頗有疑慮。不過後來作戰的時候，魯軍滯不能進，樊須審度軍情，向冉求建言：「不是做不到，是不相信你，請三申號令而行」，果然奏效；最後魯軍勝利。［《春秋左傳》］
      唐代，玄宗追封「樊伯」。宋代，真宗加封「益都侯」。明代，世宗詔改「先賢樊子」。
      孔子的學生，大多來自於士人、國人家庭。「士」是職業之稱，春秋時代的「士」，類似今天所說的「基層公務員」、「一般上班族」，地位在公卿大夫之下。「國人」則是身分之稱，地位介在貴族與野人之間。（「野人」指居住在城外的農民，他們負擔較重的賦稅。不過「國人」也會務農，例如曾點、曾參家裡就在耕作。）
      樊須就是一名士人；他年輕的時候是魯國的武士，來向孔子請教學習。剛開始，他認為上位者最重要的是務農，所以向孔子請問如何種植五穀、蔬菜。孔子自己年輕時也學習了很多技能，但是在孔子看來，上位者應該從更高的視野來帶領國家人民，如何耕作之類實務操作的知識，並不是最重要的。為了不要當眾讓學生難堪，孔子只回答：「這些事情，我比不上老農夫。」［〈子路〉］
      但是這名「問錯問題」的學生，一直非常努力學習。樊須經常跟從孔子，有機會或有疑惑的時候，就向孔子提問。例如他跟著孔子到祭壇去，就請教孔子甚麼是「崇德、修慝、辨惑」（尊崇道德、修治惡行、辨別疑惑）。孔子聽了，很滿意地說：「這是好問題！」然後便為樊須解答。［〈顏淵〉］還有一次，孔子去見孟孫氏，樊須為孔子駕車。孔子在回程上跟樊須聊起對話的內容，樊須就馬上請教：「是甚麼意思呢？」於是孔子就教導他「孝」就是「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮」。［〈為政〉］不僅如此，樊須也敢於再問，他向孔子請教過好幾次「仁」與「智」的意義；有一次問了之後不懂，孔子再次解說，樊須還是不太理解，就又跑去問卜商。卜商嫻熟於典籍文獻，於是就引歷史人物的事跡為樊須說明。［〈顏淵〉］ 孔子教人無數，但是其中有很多士人只是短暫來學，並沒有深入了解孔子之學的精華，因而也沒有特殊的表現。樊須以及其他後人所謂的「七十二賢弟子」之所以能夠與眾不同，其實就是源於這般好學的熱誠。

撰稿人：吳曉昀
圖片來源：國立故宮博物院