臺北市孔廟儒學文化網(Taipei Confucius Temple Confucian Culture)-首頁-認識孔廟-釋奠典禮-祭祀文物

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孔廟歷史

建築導覽

籌建營運

釋奠典禮

常見問答

起源與變遷祭祀對象祭祀人員祭祀文物祭祀過程

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笙

匏音，由十三枝長短不同的竹管與金屬斗組成，藉由每根管子中的簧片發出固定音階，是吹管樂器中唯一的和聲樂器，也是唯一能透吹和吸發聲的樂器。

塤

塤，也寫作壎，陶瓷製，土音，橢圓狀，中空，孔有六、七、八不一，今為八孔。吹奏時，演奏時雙手捧塤，左右手兩大指按中央兩孔，其餘手指則分按左右側之三孔。

晉鼓

屬革音。晉鼓置於大成門內之西，又稱大成鼓。形體大置於木架上，鼓身漆紅漆，演奏時用兩根木棒敲擊鼓面，鼓聲宏大且深沉。在釋奠典禮中的「鼓初嚴」「鼓再嚴」「鼓三嚴」的階段中，須分別擊晉鼓。孔廟的鼓有晉鼓、應鼓、建鼓、鼗鼓、搏拊，體型由大到小。

建鼓

屬革音之一。建（漸）鼓又稱為楹鼓，因為鼓上鑿有方形孔，以柱子貫穿樹立，而「楹」就是柱子的意思。底座呈十字型，並刻有四伏獅，有華蓋罩在鼓的上方，放置在大成殿前西南方。在釋奠禮中，當樂生及佾生由禮生引導進場時，皆按照建鼓的節奏，以「五步一頓」的步伐前進，故又稱轉班鼓。

應鼓

屬革音之一。應鼓以柱子支撐樹立，底座成十字型。應鼓較建鼓稍小而樸素，沒有傘蓋和伏獅，放置在大成殿外東南側與建鼓遙遙相對。

鼗鼓

屬革音之一。鼗鼓又稱搏浪鼓，有長柄，鼓身兩旁綴有靈活小耳，持柄搖動時，甩動小耳敲擊二面的鼓心作響。祭典中用二個鼗鼓，用手搖動三響後，諸樂合鳴，為起樂樂器之一。

搏拊

屬革音之一。以皮革製成，為兩面鼓，有雙環與黃絲繩(現以其他材質取代)，腹中鼓裝有米糠，演驟時繩掛頸上，鼓右面以木棒槌打，鼓左面以手拍打，作用在打拍子，建鼓一擊，搏拊以兩擊應合，又稱拊搏或撫拍。音樂停止時，則放在花鼓座上。

敔

敔形狀像虎，以木雕製成，背上有齟齬（成排如齒狀的橫條突起物）二十七個，當整個樂章演奏完畢時，先敲擊敔首三下，再以籈刷敔背三次。籈是專門刷擊敔背的樂器，由竹片或木片十二支紮成一束。敔與柷、拍板屬於木音。

柷

柷與柷、敔、拍板屬於木音，形狀如無蓋之大箱，木製，外表漆成紅色，上寬下窄，使用時用槌擊打內壁三下，代表整個樂章開始。

特磬

體型特大之石製樂器。古代有三角形，也有雕刻虎獸動物外形及雷雲花紋，周代後多做曲尺形，在頂端鑽孔繫繩，懸掛在架子上。祭孔時置於大成殿前之右，在每一樂句結束時，敲擊一下，以收其韻。與編磬屬於石音，石音為「玉振金聲」之玉音，又稱玉音。

編磬

編磬又稱歌罄，黃帝或至少三代時已有。以璧石做成，共十六枚，外形與特罄同，只是形體較小，分上下兩層懸掛，大小不同，可發出不同音調。屬於石音，石音為「玉振金聲」之玉音，又稱玉音。

編鐘

編鐘又稱小鐘、歌鐘。傳說在黃帝就有了。以金屬做成，共十六枚，分為上下用繩兩層懸掛，大小不同，可發出不同音調。與特鐘、鏞鐘屬於金音，各鐘上皆有乳狀突起的鐘紐。

特鐘

特（鏄，音為薄）鐘，大鐘，但仍較鏞鍾小，懸於架上，式樣與鏞鐘同，但有翔龍伏獅底座，三鳳鏤花之木架，黃流蘇絲垂。音樂演奏時，在每一樂句前，都會先擊鏄鐘一聲。屬於金音，各鐘上皆有乳狀突起的鐘紐。

鏞鐘

鏞鐘，特大鐘，置於大成門內之東，與東邊的晉鼓相對，有暮鼓晨鐘之意。頂有古龍鐘紐，鐘的下部有饕餮紋，為擊鐘處。在釋奠禮中的「鼓初嚴」「鼓再嚴」「鼓三嚴」的階段中，須分別擊一下、兩下及三下。屬於金音，各鐘上皆有乳狀突起的鐘紐。

琴

琴，據文獻通考稱，琴長三尺六寸零六分，象徵一年三百六十五日，琴本為五絃（宮商角徵羽），代表金木水火土五行，後才改為七絃，歷代又發展出九絃、十絃、十二絃，今日所用則為七弦。古代琴身則以桐木製作，上圓下方，象徵天地，前寬後窄，象徵尊卑。白虎通認為，琴，也就是禁的意思，要禁邪以正人心。屬於絲音。

瑟

瑟，二十三絃（一說二十五絃）。傳說庖犧氏作瑟，本為五絃，黃帝使素女鼓之，哀不自勝，乃破為二十五絃。宋代作瑟，以桐木為背，以梓木為腹。瑟在古代，象徵「閉」的意思，也就是要平息人的憤怒和興起的欲望，以端正人的道德。屬於絲音。

鳳簫

鳳簫屬排簫，竹製，漆上紅漆，描金鳳做裝飾，有十六管，管無底。簫在古代有「肅」的意思，就是肅穆，傳說為舜所做，由於竹管排列起來樣子像鳳翼，所以又叫鳳簫。屬於竹音。

龍笛

龍笛屬笛，笛在古代為「滌」的意思，就是要清洗人心中不當的思緒。屬於竹音屬於木音。

篪

篪，音為池，形狀像笛，橫吹，有十孔，可做調音器。屬於木音。

節

節是旌旗的一種，指揮用。以黃色絨線做成流蘇狀，一撮一撮分層下垂，在釋奠禮的「執事者各司其事」階段時，由兩位節生手執，分別引導東佾及西佾由大成殿前之場地，從兩側向中庭成對前進，升上東西台階就位。

扇

扇與傘都用來遮雨遮陽。扇面上兩側繡有黃色雙龍，中繡「萬世師表」四字。提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西統稱為「儀仗」，在迎神和送神時使用，以表現威儀及肅穆的感覺。

罍

音雷，為大壺狀，古代本來是酒器，罍上刻有雲雷紋，所以其音與雷同。罍在釋奠禮中是作為盛放乾淨清水用，雖與古代用途不同，但仍取其師古之意。

枓

杓狀，用來自罍中舀水出來，以供正、分獻官清洗用。枓為盥洗用具，在正、分獻官獻祭，及上香前皆須洗手，今典禮中皆擺置在佾舞台前東西兩側的桌案上。

洗

用來盛裝清洗後的棄水，因為典禮是莊重肅穆的，用過的水灑在地上，一方面破壞典禮的肅穆，一方面也髒污了孔廟作為聖域的神聖性。洗亦為盥洗用具，在正、分獻官獻祭，及上香前皆須洗手，今典禮中皆擺置在佾舞台前東西兩側的桌案上。

毛血盤

盛裝典禮所用太牢之毛血，在典禮前預先貯放，在迎神之前，由禮生由禮生捧著毛血盤從大成殿經中庭過大成門，到瘞所處挖土埋葬。瘞毛血之意為將毛、血埋葬在土中，以滋養土地，使萬物生生不息，並有潔淨之義。

提爐

可提，照明路途，作為導引之用。提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西統稱為「儀仗」，在迎神和送神時使用，以表現威儀及肅穆的感覺。

提燈

斧

斧為古代兵器的一種，鋒刃成弧形，長柄，幾乎與人高，本用以護衛。提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西統稱為「儀仗」，在迎神和送神時使用，以表現威儀及肅穆的感覺。

鉞

傘

傘又寫作繖，為古傘樣式，圓筒蓋狀，綴有一環流蘇。提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西統稱為「儀仗」，在迎神和送神時使用，以表現威儀及肅穆的感覺。

登

盛不加佐料的原汁肉湯，在宴會現場和豆放在一起。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。

鉶

古時盛裝羹的小鼎。鉶，音為形，一對，分置登的左右，鉶為兩耳三足有蓋的鼎狀容器。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。

簋

簋，音為軌，一對，盛裝黍（蕎麥）和稷（小米）做成的飯。古代之形狀為內方外圓，今日祭典之簋為仿明制，但內外皆圓，兩旁有紐（較大的耳），有蓋，木製，外有刻花紋。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。

簠

簠，音為甫，一對，分別盛裝稻及梁做成的飯。和簋相配為用，簋盛黍稷為「正饌」，簠盛稻梁為「加饌」。古代之形狀為內圓外方，今日祭典之簠沿明清制度，內外皆方（長方），有蓋無耳，鉛製。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。

籩

籩，音為邊，十個，放置在面向牌位的右手邊，盛裝乾類祭品，以竹編製成。分別裝形鹽、薧魚、棗、榛、菱、栗、芡、鹿脯、黑餅、白餅等十樣。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。

豆

豆，十個，放置在面向牌位的左手邊，盛裝帶汁的菜、肉，為木製，形狀與籩相似。分別裝韮菹、芹菹、筍菹、菁菹、醓醢、鹿醢、兔醢、魚醢、脾析、豚胉等十樣。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。

篚

篚，一個。放帛（絲布），長方盒形竹編器，今已改用帛盤盛裝。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。

爵

爵，古代之酒器，相當今日酒杯。在進饌儀式過後的各個獻禮中用以獻酒，但也是事先就會擺好，儀式中由禮生象徵性的移動再擺回，叫做「奠爵」。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。