孔子休妻就如同子見南子一般，歷史典籍中的描述都是輕描淡寫、內容少之又少，故至今一直是撲朔迷離、眾說紛紜的歷史事件，褒者褒之；貶者貶之，褒與貶之間又有許多說法與解釋。從歷史記載可知，孔子周遊列國十四年，身邊只帶著自己的弟子，孔子的妻子並未跟隨在孔子身邊，但孔子休妻或是協議離婚這都需要更多的考據。
本來論語極少直接提到孔子的家人和家務事。論語是孔子平日的教導，經過弟子記錄下來。或許是家務事孔子沒有拿來作為教導題材，或者沒有適當的理由列入記錄中。因此《論語》中未曾記錄孔子妻子之事。
論語中出現以下有關女性的內容，「吾未見好德如好色者也」、「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」、「齊人歸女樂，季桓子受之。三日不朝，孔子行。」，可見孔子不管男女，注重的是人的品格，而非容貌體態。
《禮記．禮運》記載孔子的理想社會，其中「男有分，女有歸」這句話描述的就是夫妻倫理，夫婦合作，各致其力，扮演好各自的角色，以成就圓滿和樂的家庭。
孔子號稱「弟子三千」，知名的就有七十二人，但是其中卻沒有女弟子。這或許是因為古代「男女之防」、「男女有別」等觀念的關係，女子不能在外拋頭露面，自然也就無法與男子一同接受教育。
南子是衛靈公的夫人，行為輕浮，名聲不佳。南子邀請孔子見面，基於禮數，孔子去拜見了南子。回來後，孔子的弟子子路很不以為然，認為以夫子之德高望重去拜見一個沒有操守的風流女子，實在有失體面。孔子指天發誓說：「我所作所為，若有不合理、不由道的，上天厭棄我，上天厭棄我！」。所以，子見南子，只是一個禮貌性的拜候，無須有其他的聯想。