本文最早發表於一九一三年七月《庸言》的第一卷十五期上，又載於同年九月《孔教會雜誌》第一卷八號。作者認為陳煥章發起的孔教會，一則欲以宗教挽回人心，一則欲以保存東方固有之文明，用意固然美備，但根本的問題卻不易解決。無論從「宗教」，或「自然」上觀察，都各可以提出三個問題：

一、宗教上的問題：
（一）孔教果為宗教與否？
（二）宗教果有挽回人心之可能與否？
（三）中國果宜有國教與否？

二、自然上的問題：
（一）孔教哲學之特質如何？
（二）孔教哲學及於中國文明之影響如何？
（三）孔教哲學與西洋哲學之比較如何？

針對這些問題，作者認為：自宗教方面觀察孔教，知孔教確為宗教。孔教足以挽回今日人心之墮落，且中國數千年文明之結晶，即為孔教，則孔教即為中國之國教。從哲學方面觀察孔教，與西洋哲學相比，孔教哲學有五項特質：二元的、人本主義的、實用主義的、進化的、社會本位思想的。

綜合以上所論，作者得到二項結論：
一、對於以孔教挽回今日道德墮落已得積極之肯定答案，但並非今日道德之救濟，只能依賴孔教，不過是說在生計、政治、教育之外，孔教也不可輕忽。
二、對於保守固有之文明也已得積極之肯定答案，孔教為中國固有文明之結晶，而此結晶，近為西洋壞的思想功破，若中國國民具自覺之力，必當保存之、維護之。若將來中國人不之自保，則西洋人必代而發明之，東西思想相融合，世界又必放一異彩。
文中指出孔教確實是宗教，對於孔教在現代社會所能發揮的作用，以及中國文明在未來的前途，都仍深具信心。認為即使國人不重視、維護中國固有文化，西洋人也會加以珍視，東西思想將透過相互融合，而再放異彩。

撰稿人：黃智信