陸世儀（1611年～1672年），字道威，號桴亭。清朝太倉（今屬江蘇）人。本來是明朝的儒生，陸世儀的老師是劉宗周。明朝亡國之後，隱居起來，不出來做官，來訪的人很多。陸世儀與陸隴其並稱二陸。卒於康熙十一年（1672），年六十二歲。　　
      陸世儀年輕時崇尚養生說，之後感悟丟棄舊學。作一本《考德錄》，每天登記自行行為，分成「敬」與「不敬」兩種，用這方式考驗自己德性進退的狀況。之後覺得每天寫一次太過粗略，修正為一天之中分成十等份，看敬與不敬的比例為何，用來作自我德行上的修正。　　
      治學功夫上，陸世儀也很找得到方法。他和同里的陳瑚、盛敬、江士龍相互切礳。也是以十天為一單位，九日讀書，一日討論學問，討論內容有正心、誠意、修己、做人。對課程的記錄方式，是以《大學》八目為標題，每個標題下面列出書目。用這樣方式，保持學習進度。日後有人請他到里中講課，晚年在毘陵、東林、太倉等書院講課。 　　
      學術思想上，篤守程朱家法，以格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下作為修法程序，以居敬窮理、省察克治作為工夫。陸世儀說：「居敬窮理四個字，是學者學聖人工夫的第一步。徹上徹下徹首徹尾，總共只有這四個字。」四個字中，陸世儀特別重視「敬」字。認為居敬是人的內心所處的狀況，窮理是外顯在行為思考的表現。居敬是一切力行致知的本源。　　
      對世局的態度上，陸世儀雖然喜歡談論道理，對他自己追尋的儒學道理，是會親自實行的。崇禎時期，天下越來越亂，陸世儀憤然有種救世的衝動。他開始讀兵法技擊的書籍，他說：「今天我們該學的不止是六藝就夠了，像天文、地理、河渠、兵法這些有用的學問，都該涉略講述，不能逃避不講它們。俗儒不知內聖外王的學問，只會清高的談論性命，這些都無法幫助這個時代我們正面對的事實。」他以實際的態度，面對時代變遷帶來新的學問，這樣求新肯進步的學者，在中國來說是相當難得。　　
      《四庫提要》描寫陸世儀的學問特色是：敦守禮法，不虛談誠敬主旨。主張施行實政，不空泛沉溺在修養心性的工夫。在近代講學諸多大家中，陸世儀是裡頭最篤實的人物。他的言論深切顯著清晰，能匡正弊端。全祖望為他作傳，曾詳細引述他評論儒家學者的言詞，全祖望對陸世儀不專一派的見解，大大讚揚。　　
      陸世儀的著作有《思辨錄》、《論學酬答》、《儒宗理要》、《治鄉三約》。其中《思辨錄》本無分類目次，江士龍為了閱覽上的方便，幫這書編輯分小學、大學、立志、居敬、格致、誠正、修齊、治平、天道、人道、諸儒、異學、經子、史籍等十四類，更改名稱叫做《思辨錄輯要》，成為今日流傳的版本。

撰稿人：簡逸光