杜子春，東漢河南人，曾經向劉歆學《周禮》，日後又自學《連山》、《歸藏》兩本《易》書。　　
      杜子春有二，一出於《太平廣記》，周、隋間人，縱酒閒遊多年，後隨老人登華山煉藥未果，而未得登上仙者。這與孔廟內的杜子春是不同人。　　
      杜子春在孔子學問的流傳上是很重要的人。秦朝秦始皇看到《周官》(即《周禮》)流行，很厭惡這本書，下令禁止流傳。到了漢朝武帝提倡民間獻書的運動，《周禮》才在山巖屋的牆壁內挖出來。有位女士李氏得到這本書，便奉獻給河間獻王。當時這書裡，五官中《冬官》這篇已經完全殘缺。獻王花了千兩黃金懸賞想購買到《冬官》，可惜民間仍未找到，獻王只好拿《考工記》內容補足《冬官》文字上的缺憾。補足完後，獻王將這本書獻給朝廷，書本日後收藏在秘府中。很久時間大家都遺忘了這本書，直到漢成帝時，劉歆擔任校秘書，在藏書樓裡找到這本書，才開始將《周禮》的內容傳揚出去。《周禮》的內容是受到當時學者排斥的，認為那是假的，只有劉歆深信這書內容真的流傳自孔門，認為裡面記載的是周公從政的事蹟。劉歆有許多弟子，當時杜子春也在之中，他向劉歆學習《周禮》的學問。到了新朝王莽時期，王莽想要設置博士弟子，劉歆弟子中能懂《周禮》的也只有杜子春還活著，學問還很好，自然請杜子春擔綱官職。杜子春傳授《周禮》的知識，又因為擔任重要官職，影響層面很廣。賈徽、賈逵父子與鄭興、鄭眾父子曾拿經書來比對解釋禮學，賈逵、鄭眾去杜子春授課處上課。賈逵日後寫了一本《周官解詁》。另外，馬融也作《周官傳》教授鄭玄，鄭玄作《周官注》，鄭玄注解中引用大量杜子春的說法。從學問系譜來看，杜子春受《周禮》於劉歆，經王莽之亂及光武中興，戰禍兵彊的亂世中，劉歆弟子都死亡了，是杜子春以九十高齡，再教授《周禮》，使《周禮》之學始得傳於後世。杜子春是《周禮》傳承不斷的關鍵，在儒學系統中有著極重要的地位。唐
      貞觀二十一年入祀孔廟，宋風杜為緱氏伯，明改稱先儒至今。

撰稿人：簡逸光