胡ㄩㄢˋ;yuan瑗 （993-1059），字翼之，泰州海陵人（今江蘇泰州）。胡氏家族原本定居於安定，不過在經過幾次戰亂、以及胡氏家族任官之遷徙，到了胡瑗的父親任節度推官時，胡家便長期定居於海陵。不過由於胡氏家族的祖籍在安定，故學者又稱胡瑗為安定先生，諡文昭。生於北宋太宗淳化四年，卒於北宋仁宗嘉祐四年，享年六十七歲。
      胡瑗從小就十分聰穎，北宋真宗咸平二年（999），胡瑗時年七歲，即具備很好的寫作能力。到了胡瑗十三歲時，真宗景德二年（1005），根據《年譜》所載，胡瑗「已通五經，常以聖賢自期許。鄰父見而異之，謂其父曰：『此子乃偉器，非常兒也。』」由是觀之，胡瑗在年輕之時，其志向便與一般人不同，並不以科舉為目標，而是力求與聖賢為伍。當胡瑗二十多歲時，嘗與孫復（992-1057）、石介（1005-1045）於泰山共讀十年。在這十年中，胡瑗潛心向學，廢寢忘食，每當收到家裡寄來的書信時，胡瑗只要看到上面有「平安」二字，便不復再拆開閱讀，由此看來，胡瑗在求學時，其專心一致的態度，讓他逐漸具有豐厚的學識。
      仁宗景祐元年（1034），胡瑗年四十二歲，已經開始授徒講學，而當景祐二年（1035），范仲淹（989-1052）在蘇州任官時，由於欣賞胡瑗的學養，於是聘胡瑗為蘇州州學教授，一直到仁宗寶元二年（1039），胡瑗年四十七歲，才結束蘇州州學的任教。在這段期間，由於胡瑗以身教和言教的方式，展現出儒家風範，因而被時人所尊重，其名聲也逐漸遠播。
      北宋仁宗慶曆二年（1042），胡瑗年五十歲，是年胡瑗以保寧節度推官兼教授湖州州學。由於胡瑗在蘇州任教時，頗受好評，因而此時任教湖州，四方之士，雲集受業，蔚為風盛。在湖州州學裡，胡瑗又分經義齋與治事齋。其中，經義齋為擇疏通有器局者居之。而治事齋，擇學者欲明治道者講之於其中。簡而言之，經義齋中所重為通學，而治事齋中所重為專學，雖分為二科，但皆並重。慶曆四年（1044），胡瑗年五十二歲，是年由於胡瑗教學之法有成，於是宋仁宗取法於胡援，將胡瑗的規模做為中央太學之法，可見胡瑗對於宋代的教育影響之大。而一直要到仁宗皇祐元年（1049），胡瑗年五十七歲，胡瑗的湖州任教始告一段落。
      仁宗皇祐四年（1052），胡瑗年六十歲，為國子監直講。由於胡瑗教人皆有一套規模並取法有常，故從學者的衣服容止，往往相類。人遇之，雖不曾相識，但透過舉手投足之際，亦可知曉此人為胡瑗之學生。
      胡瑗生平事跡，見於《宋史》本傳之中，其學術表現，《宋元學案》列有〈安定學案〉。綜觀胡瑗一生的學行，在〈定定學案〉中，引述黃震（1212-1280）的評論：「先生明體用之學。師道之立，自先生始。然其始讀書泰山，十年不歸，及既教授，夙夜勤瘁，二十餘年，人始信服。立己立人之難如此。」從黃震的評論中，確實可以看到胡瑗以身教的方式，來展現儒者的風範，對於宋初的學術風氣，具有一定的指標意義。明世宗嘉靖九年（1530），胡瑗從祀孔廟。其生平主要著有《周易口義》，《洪範口義》，及《資聖集》十五卷。

撰稿人：王志瑋