先賢姓公都，名字不詳，《孟子》一書中以公都子稱之。趙岐說公都子是孟子的弟子，求教於孟子好幾次均有記載，見於《孟子》各篇。
      今人因據理力爭，駁斥謬論，常引用「予豈好辯哉，予不得已也」一語，此語即孟子答公都子之言，出於《孟子．滕文公》。為公都子問孟子：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」孟子以：「堯舜既沒，聖人道衰」、「世衰道微，邪說暴行有作」、「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱，墨翟之言盈天下」、「楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也」。「我亦欲正人心，息邪說，距彼行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也」等答之。並謂：「能言距楊、墨者，聖人之徒也。」意指公都子問孟子說，大家都說您喜歡用言辭與他人爭辯，頗似好辯之人，這是為什麼呢？孟子答云，其實我並不想和人以言辭爭辯，是不得已的呀！你看天下的人，所認知的學術分派，不是楊朱，就是墨子所倡的學說，但楊朱主張一切為自己，連君長都不顧；而墨子主張不分親疏一視同仁，那別人的父母與自己的父母就失去差別，如果人的心中沒有君臣也無父母，這與禽獸有什麼分別呢？如果這兩種不合道理的學說不能減少，孔子的學說就無法彰顯，百姓就無法認知真正的仁義精神，人與人之間會有很多的衝突與相互殘害，所以我才不得已要跳出來據理力爭呀！這段就是很有名的一段孟子與公都子的對話。
      公都子於宋政和五年從祀孟子廟，清雍正二年入祀孔廟，稱先賢。

撰稿人：簡逸光