范仲淹（989-1052），字希文，為唐代宰相范履冰的後代。范家在早先之時，住於邠州，其後舉家遷徙至江南地帶，定居於蘇州吳縣（今蘇州吳縣）。而范仲淹生於北宋太宗端拱二年，卒於北宋仁宗皇祐四年，享年六十四歲。
      范仲淹在二歲之時，父親便過世，其後母親謝氏則改嫁於長山朱文翰，於是范仲淹便改名為朱說，而其童蒙教育則學於興國觀司馬道士。北宋真宗景德元年（1004），范仲淹年十六歲，定居於淄州長山。而家喻戶曉「斷齎劃粥」的成語典故，便是范仲淹此時於長山苦讀唸書的經驗。真宗大中祥符三年（1010），范仲淹年二十二歲，范仲淹入睢陽學舍就讀。大中祥符八年（1015），范仲淹年二十七歲，是年科考進士及第，於是開啟了范仲淹的官宦生活。一直到北宋真宗天禧元年（1017），范仲淹年二十九歲，此時范仲淹擢任文林郎、權集慶軍節度推官，上表奏請「歸宗復姓」，並且得到了真宗的許可，於是范仲淹便從朱說又改回原名。
      真宗乾興元年（1022），范仲淹年三十四歲，作〈上張右丞書〉，為其主張改革之開端。文中指出：「其大幸者，生四民中，識書學文，為衣冠禮樂之士，研精覃思，粗聞聖人之道。知忠孝可以奉上，仁義可以施下，功名可存於不朽，文章可貽於無窮，莫不感激而興概然有益天下之心，垂千古之志。」短短數句，道出范仲淹對於士人「以天下興亡為己任」的政治抱負。不過可惜的是，范仲淹的上書並未獲得賞賜。直至北宋仁宗天聖五年（1027），范仲淹時年三十九歲，在〈上執政書〉中指出「不以一心之戚而，而忘天下之憂」，延續之前天下興亡的懷抱，又具體提出為政應該「固邦本、厚民力、重名器、備戎狄、杜奸雄、明國聽」等這些主張，顯示出范仲淹憂國憂民的心依然不變。而這些政治主張，成為日後范仲淹「慶曆改革」的思想藍圖。北宋仁宗景祐元年（1034），范仲淹年四十六歲。經過一場朝中的政治紛擾後，范仲淹被外放至睦州任官，是年四月就任。在為官其間，范仲淹為政寬簡，示之以文，施之以仁，延見諸生，約之以禮，將儒家禮樂之道實行於睦州中，並獲得當地人民的好評與愛戴。其後范仲淹又復權知蘇州任官。整體而言，由於仕途不順，加上為政寬簡，怡情養性，因此這段期間為范仲淹為文創作的豐盛時期。景祐二年（1035），范仲淹時年四十七歲，在蘇州建立蘇州州學，並延攬胡ㄩㄢˋ;yuan瑗（993-1059）任蘇州教授，教導州學學子，提攜後進，不遺餘力。
      在仁宗慶曆之時，范仲淹得以實行「慶曆新政」之政治改革。事實上，當時的政治、社會風氣，引起許多士人的不滿，如歐陽脩（1007-1072）就指出「公私困弊者，不惟賦斂繁重，全由官吏為奸」（〈再論按察官吏狀〉），道出在朝、在野為官者之貪腐的一面，於是慶曆新政的推行，成為勢所必行。仁宗慶曆三年（1043），范仲淹年五十五歲。是年九月，范仲淹上〈答手詔條陳十事〉一文，開啟了慶曆新政的改革。一直到慶曆五年（1055），范仲淹罷參知政事，出知邠州，慶曆新政宣告結束。儘管這次的改革未能全面成功，但范仲淹登高一呼，也喚起了宋代士人以天下興亡為己任的抱負。仁宗慶曆六年（1056），范仲淹年五十八歲，於鄭州任官，寫了〈岳陽樓記〉一文，文中道出「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！』」之嘆，短短數句，表明了范仲淹的心志，為後代人立下一個典範。
      范仲淹的生平事跡，見於《宋史》本傳中，其學術汎通六經，長於《易》，學者多從質問，為執經講解而無所倦；論天下事而奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，皆受范仲淹的影響。清康熙五十四年（1715），范仲淹從祀孔廟。其生平主要著作有《丹陽集》二十卷，《奏議》十七卷。

撰稿人：王志瑋