黃宗羲(1610~1695)，字太沖，號梨洲，生於浙江餘姚城東南方的黃竹埔村(今浙江省餘姚市明偉鄉浦口村)。世稱南雷先生或梨洲先生。生於明萬曆三十八年，卒於康熙三十四年，享年八十六歲。黃宗羲是明末清初的思想家，被譽為「中國思想啟蒙之父」。
　　他一生經歷了明、清兩朝。少年喪父，進京親報父仇，以孝子名聲聞名天下。明朝崇禎皇帝還以「忠臣孝子」稱讚他。及至中年亡國，他開始輔佐南明王朝，毀家紓難，積極從事反清運動。等到南明敗亡，清朝統一的大勢底定之後，黃宗羲便開始大量而有系統的，講學、著書，並且努力蒐集明人文集，期望能在明朝覆亡之後，保留住明朝文人的學術文章。
　　這樣一位以孝子名聞天下的得志少年，是如何在青壯年之後，搖身一變，成為忠勇抗敵、不以生死為念的熱血志士？又為何在確知「反清復明」已不可為之後，願意拋開家國之恨、夷夏之辨，不徒做困獸之鬥，轉而著書立言，成就了更有價值的學術基業呢？
　　細觀黃宗羲的一生，十七歲之前，可說無愁無憂。是個雖受父親影響，但心性思想都尚未成熟的年輕秀才。在黃宗羲十七歲那年，他的父親黃遵素，被歷史上惡名昭彰的魏忠賢所害，冤死於獄中。在黃遵素即將遭禍、入獄之前，他將黃宗羲的學業，託付給自己的好友，有名的學者─劉宗周。劉宗周被譽為明代儒學殿軍，明亡後，絕食而死。在這樣一位氣節與學問兼具的老師教導之下，黃宗羲日後會變成抗清志士與一代宗師，其實也不讓人意外了。
　　明天啟七年(1628)，崇禎皇帝繼位。十九歲的黃宗羲帶著為父伸冤的奏書，北上進京。當崇禎開始清算魏忠賢等一干閹黨，他便以受害家屬的身分出席。在公堂之上，黃宗羲拿出預先備好的鐵錐，直奔殺父仇人並以利錐猛刺。若不是會審的官員們，擔心被告因此死亡難以釐清所有案情，因此強行將黃宗羲拉開。然而黃宗羲此舉，雖說有藐視王法混亂公堂之嫌，但由於出自純孝之心，因此不但沒有因此獲罪，反而從此傳開〝孝子〞之名，天下皆知。
　　報了父仇回到家鄉的黃宗羲，正式的從學劉宗周，並開始閱讀《十三朝實錄》與二十一史。讀史之後，他對史書中所談及的天文、曆法、地理、數算、自然科學以及音樂文藝等，都產生了濃厚的興趣。在劉宗周的調教之下，黃宗羲開始以學者的樣貌大放異彩，此後十餘年間，一直到明朝覆亡為止，是黃宗羲一生中最得志愜意的時光。他不但遊歷了大江南北，也結交了許多志同道合的文友。若真要說這段期間他有何缺憾，恐怕就是他始終無法在科舉之路上，有更進一步的發展。
　　黃宗羲三十五歲時，明朝滅亡。黃宗羲雖有心奔走抗清，南明福王政權的兵部侍郎阮大鋮，卻因舊年私怨而追捕黃宗羲下獄。說來諷刺，隔年因為清軍南下，福王政權瓦解，他才能夠乘亂脫逃返家。也從此展開了長達十八年的抗清生涯。
　　這期間，他曾親上戰場，號召家鄉子弟組織「世忠營」，與清軍對壘。也曾暫時蟄伏，居於深山研究象數曆學。即使離開南明王朝，他依舊四處奔走，連絡各地的義勇軍。這樣顛沛流離的生活，一晃眼，便是十來年。直到南明的魯王、桂王與台灣的鄭成功相繼亡故之後，黃宗羲也終於能夠接受清朝天下已穩的事實，而回返家園。這時候，他已經五十四歲了。
　　像黃宗羲這樣，傾盡全力反清的人，卻沒有受到清朝政府的追究，很重要的關鍵在於，黃宗羲的學術聲望卓越。對於政權已穩的清朝皇帝來說，重用他比誅殺他有更大的實質益處。
　　黃宗羲此後設館講學約二十年，地點分布在語溪(今桐鄉)、海昌(今海寧)、紹興、寧波、鄞縣等地。當中講學最久、影響最深遠的，是寧波的甬上證人書院。黃宗羲重視真才實學，雖然他將他的老師劉宗周的「慎獨」之學廣泛傳播，但他個人並不以心性之學為滿為限。明經通史、經世致用是他認為的學術終極目的，知識份子都該有此承擔與使命感。
　　講學之外，黃宗羲窮餘生之力，著書立說。在思想史上，最重要的是《明儒學案》，被譽為是中國第一部有系統的斷代學術史專著。書中總結了明代各家各派的思想宗旨與源流演變。 《明文海》則是在他八十四歲高齡時，完成的巨著。這部書被清代四庫館臣以「一代文章之淵藪」盛讚之，認為要考察明人學術文章，必定得以此書為參考依據。可見此書的學術價值。
　　康熙皇帝曾兩次召他入京，但黃宗羲都推辭了。儘管他曾讓清代文吏到他家中，謄抄他所寫的明代史事論著。也同意由三子黃百家入《明史》館校刊，但這都只是為了紀錄、彰顯明朝的事蹟。至於他本人，則是不願侍奉異族的。
　　翻看黃宗羲五十四歲，講學著書之始，所完成的《明夷待訪錄》，便不難理解他的苦心孤詣。情感上，他不能遺忘，父親曾為之盡忠、捨命的明朝。所以明亡之後，他選擇戴角巾、穿深衣，以此規避穿戴清朝服飾。然而在理智上，他經歷了仕事南明王朝的教訓，深知明所以覆亡，不只因大清金戈鐵馬揮軍南下而已。所以他跳脫了「夷夏之辨」的議題，轉而分析批判歷代「治亂之故」，希望在記取歷史教訓之後，能更有力的延續保存華夏文化與典章學術。
　　這樣一位學者大儒，門下弟子精英輩出。較為人知的有萬斯大、萬斯同、全祖望、章學誠、邵晉涵、仇兆鰲，以及他最小的兒子黃百家。黃宗羲本人則與顧炎武、王夫之並稱為清初三大思想家，學術地位備受尊崇。至於他的著作，數量相當驚人，有《明儒學案》、《明文海》、《明夷待訪錄》、《行朝錄》、《今水經》、《大統曆推法》、《四明山志》、《南雷文定》，還有他未及完成的《宋元學案》。


撰稿人：李慈恩