邽巽(邽巽，音規訓)，字子斂，春秋魯國人，今山東兗州府人。《家語》稱他為邽選，也有稱作邦選，或是國選(將邦改成國是為了避漢高祖劉邦的諱的關係)。邽巽是孔子的及門弟子，年齡、家世均不詳。

邽巽在孔門裡算是中等資材的學生。德性來說，他和其他孔門弟子相近，不算特書的學生。因此，宋高宗讚揚邽巽：「彼美邽子！先聖是奉，牆仞已及，堂陛將升，良玉斯琢，寒水必冰，錫壤平陸，茂實昭騰。」說邽巽是可造之材，本質上是能琢磨的良玉。也意味還需要琢磨。孔子弟子中，才能不一，也有這樣非資優生型的人才，孔子也將他帶在身邊，不會因為他學問上的能力還不如其他人，學習進度上落後其他學生，就放棄學生。只要願意學就願意教的有教無類的精神，從這個學生也納入孔門，可想孔子教學上的包容，也供今日教育上的楷模。

邽巽的才能舒展在於六藝，六藝指禮、樂、射、御、書、數。邽巽屬於偏藝術體能的人才，長處不是在道德讀書上。陳[言恣]讚揚邽巽：「展矣子斂！孔門高第！模範將聖，博約六藝，斯謂達者，顯於當世，追封列侯，流芳永裔。」一般孔門弟子，長才是在德性、文學、語言或政治上，邽巽甚麼都會一點，是位博學的人，專長是六藝，他熱中學習的是這些技術。這樣的學生，學會這些技能，未來工作不像學道德應對、文學政治的學生可以當官，那可以看到學生未來成就的底線，為什麼孔子讓他學習？甚至在後代，對於學六藝這些技術，後人還要為精通六藝的人，德性學問都還得修行的人加以追祀。在春秋那個時代，對於孔子與儒家來說，這樣肯學習、努力向上，並找到自己興趣投入的人，都該加以肯定。這樣的肯定，才會有匠才的出現，才會有藝術家的出現。就是後代，只重視未來能得到好發展的學習，鄙視出入不好的學習內容，使得社會上職業上，許多技術性工作匠才，得不到尊重。這種事情，在孔子眼中是不可能發生的，要學六藝的學生來找他，他也願意收。

邽巽於東漢明帝永平十五年從祀，唐開元二十七年(739年)追封平陸伯，宋封高唐侯。明朝改稱先賢。

撰稿人：簡逸光；故宮博物院圖檔授權