字子張。生於春秋魯定公七年（B.C.503），卒年不詳。魯國人。根據《世本》，ㄓㄨㄢ﹔zhuan顓孫師的祖父本來是陳國公子，名顓孫，離開陳國到魯國仕官，便以「顓孫」為氏。
      顓孫師大約在孔子返魯前後來學，和言偃、卜商、曾參等人一樣，是孔子晚年所收的弟子。他沒有留下仕官的記錄；孔子過世後，顓孫師繼續孔門的教學活動，收徒授業。
      唐代，玄宗追封「陳伯」。宋代，真宗加封「宛丘侯」，徽宗改封「穎川侯」，南宋度宗又進封「陳國公」，與十哲齊等。明代，世宗詔改「先賢顓孫子」。
      顓孫師在陳國教學，目前只知道他的學生有兒子申祥以及公明儀。身處戰國中晚期的荀子跟韓非，都在著作中提到子張後學，可見顓孫師之學在戰國流傳了一段時間。 
      顓孫師喜歡大格局的行事風格。他說：人不應該「執德不弘，信道不篤」（執守德行，卻不夠弘大；相信善道，卻不能篤厚）［〈子張〉］，要有宏大的氣象，才能行事；聽到卜商說與人往來應該選擇益友的時候，顓孫師也說：「君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」（君子應該要能尊重賢人、稱許有德者，但是也要能容納大眾、憐憫有缺點的人。我如果是大賢者，怎麼會有不能包容的人呢？我如果不是能包容眾人的大賢者，那麼別人就會拒絕和我往來，怎麼會輪得到我拒絕別人？）［〈子張〉］孔子的確說過有益友和損友，所以卜商有此一說；而顓孫師的看法是，君子固然要從益友身上學習，但是更應該要從自己內在的德行做起，具備能夠接納所有人的胸懷。兩人從不同的角度思考，所以見解也有不同。
      顓孫師的想法雖然充滿理想性，但是有時候陳義過高，反而出現問題。例如他問孔子如何才能「達」，卻把「達」的意思擴大成「人盡皆知」；孔子便告訴他，「達」其實是「通達」的意思，因為自身有德行，所以待人接物都能順利，「人盡皆知」淪為虛名，並不是件好事。所以孔子說：「師也過」［〈先進〉］，曾參說：「堂堂乎張也，難與並為仁矣」，言偃也說：「吾友張也，為難能也。然而未仁」［〈子張〉］，都認為顓孫師雖然格局弘大，卻有太過的問題，是美中不足之處。

撰稿人：吳曉昀
圖片來源：國立故宮博物院