本文於一九一五年二月梁啟超自己主編的《大中華》雜誌第一卷二期上發表，後又收入《飲冰室文集》之三十三中。《大中華》雜誌於一九一五年一月創刊後，梁啟超於其中發表了一系列反對孔教，反對復辟的文章，此為其中之一篇。

中國文明實可謂以孔子為代表，中國史若無孔子其人坐鎮其間，則吾史將黯然無色，且吾國民二千年來所以能摶控為一體而維持於不敝，實賴孔子為無形之樞軸。今後社會教育之方針，必仍當以孔子教義為中堅，然後能普及而有力。而孔子之道之所以可尊，乃全在其文從字順之處，初不煩箋釋字義，而固已盡人可解。欲效彼都教會之形式以推崇孔子，其必勞而無功。而認為想要昌明孔子教旨，其第一義當忠實於孔子，直繹其言，無所加減，萬不可橫己見、雜他說以亂其真，然後擇其言之切實而適於今世之用者，理其系統而發揮光大之。

文中並指出孔子之言雖多，可大別之為以下三類：一、言天人相與之際，此屬於哲學範圍；二、言治國平天下之大法，此屬於政治學、社會學範圍；三、言各人立身處世之道，此屬於倫理道德學、教育學之範圍。經分析，得出以下結論：孔子教義，其實際裨益於今日國民者，在於前舉第三種所謂教各人立身處世之道，更以近世通行語說明之，則孔子教義第一作用，實在養成人格。而孔子養成人格之旨，最終的目的，在於「使人人有士君子之行」。

全篇旨在說明孔子教義對於國民最大的貢獻，在於人人各自可以從中得到修養。認為其師康有為等人以教會之形式以推崇孔子，必將勞而無功。

撰稿人：黃智信